hellenismos

Auf die Götter und die Welt von Sallustius, Teil I

Übersetzung von Gilbert Murray in fünf Etappen der griechischen Religion

I.
Was ist der Schüler sein sollte, und über die gängigen Vorstellungen

Diejenigen, die sich über die Götter hören möchte, sollte gut von der Kindheit geführt haben, und nicht auf dumme Überzeugungen gewöhnt. Sie sollten auch in der Disposition gute und vernünftige sein, dass sie richtig mit dem Unterricht zu besuchen.

Sie sollten auch auf die gemeinsamen Vorstellungen kennen. Gemeinsame Vorstellungen sind diejenigen, auf die alle Männer einig, sobald sie gefragt werden, zum Beispiel, dass alle Gott [hier und anderswo, = godhood, göttlichen Natur] gut, frei von Leidenschaft, frei von Veränderung ist.Für was auch immer leidet Veränderung tut dies zum Schlechteren oder besser, wenn für die schlimmer ist, es wird schlecht, wenn für die bessere gewesen, es muss auf den ersten schlimm gewesen.

II.
, dass Gott ist unveränderlich, ungezeugt, ewig, immateriell, und nicht im Raum.

Lassen Sie die Schüler so sein. Lassen Sie die Lehren der folgenden Art sein. Die Essenzen der Götter nie entstanden (für das, was immer kommt nie in Existenz, und was existiert für immer die besitzt primäre Kraft und Natur leidet nichts): Weder bestehen sie von Körpern, denn auch in Gremien die Kräfte sind unkörperlich. Weder werden sie durch Raum enthalten, denn das ist eine Eigenschaft von Körpern. Weder werden sie aus der ersten Ursache noch voneinander zu trennen, so wie Gedanken sind nicht getrennt vom Geist noch Handlungen von Wissen aus der Seele.

. III
Bezüglich Mythen, dass sie göttlich sind, und warum.

Wir können auch fragen, warum dann die Alten verließen diese Lehren und nutzte Mythen. Es ist diese erste profitieren von Mythen, die wir suchen und nicht über unseren Köpfen im Leerlauf haben.

Dass die Mythen sind göttliche können von denen, die sie verwendet haben, gesehen werden.Mythen wurden durch inspirierte Dichter verwendet worden, von den besten Philosophen, von denen, die die Geheimnisse etabliert und von den Göttern selbst in Orakel. Aber warum die Mythen göttlichen sind, ist es die Pflicht der Philosophie zu erkundigen. Da alle existierenden Dinge, dass das ist, wie sie sich freuen und lehnen das, was im Gegensatz ist, sollten die Geschichten über die Götter wie die Götter sein, so dass sie sowohl würdig des göttlichen Wesens und machen die Götter auch für diejenigen, die entsorgt von ihnen sprechen: was nur mit Hilfe von Mythen durchgeführt werden.

Jetzt die Mythen stellen die Götter selbst und die Güte der Götter - immer vorbehaltlich der Unterscheidung von dem Sagbaren und dem Unsagbaren, das offenbarte und die unrevealed, dass die klar ist und was verborgen ist: Seit, wie die Götter haben die Güter der Sinn allen gemeinsam, aber die des Verstandes nur den Weisen, so die Mythen sagen, die Existenz der Götter für alle, aber wer und was sie sind nur für diejenigen, die sie verstehen können.

Sie stellen auch die Aktivitäten der Götter. Für ein nennen die Welt ein Mythos, in dem Körper und Dinge sichtbar sind, aber Seelen und Köpfe verborgen. Außerdem wünschen die ganze Wahrheit über die Götter zu allen produziert Verachtung in der törichten lehren, weil sie nicht verstehen kann, und der Mangel an Eifer in der guten, während die Wahrheit von Mythen verbergen verhindert die Verachtung der töricht und zwingt die gut zu Philosophie praktizieren.

Aber warum haben sie in den Mythen Geschichten von Ehebruch, Raub, Vater-Bindung, und all die anderen Absurdität setzen? Ist das nicht vielleicht ein Ding bewundernswert getan, so dass mittels des sichtbaren Absurdität die Seele kann sofort das Gefühl, dass die Worte Schleier sind und glauben, die Wahrheit ein Geheimnis sein?

IV.
, dass die Art des Mythos fünf sind, mit Beispielen von jedem.

Mythen einige theologische sind, einige körperliche, einige psychische und wieder etwas Material, und einige von diesen letzten beiden gemischt. Die theologische sind die Mythen, die keine körperliche Form, sondern betrachten das Wesen der Götter verwenden: zB Kronos Schlucken seinen Kindern. Da Gott ist intellektuell, und alle Intelligenz kehrt in sich selbst, drückt dieser Mythos in der Allegorie das Wesen Gottes.

Mythen können physikalisch betrachtet werden, wenn sie die Aktivitäten der Götter in der Welt auszudrücken: zB Menschen vor haben nun Kronos als Zeit angesehen, und ruft die Abteilungen der Zeit seine Söhne sagen, dass die Söhne des Vaters geschluckt werden.

Die psychische Weg ist, um die Aktivitäten der Seele selbst zu betrachten; der Seele Denkakte, obwohl sie auf andere Objekte zu übergeben, doch in ihren Zeugende bleiben.

Das Material und die letzte ist das, was die Ägypter haben meist verwendet, die aufgrund ihrer Unwissenheit glauben materielle Objekte tatsächlich Götter, und so ruft sie: zB, rufen sie die Erde Isis, Osiris Feuchtigkeit, Wärme Typhon, oder wieder, Wasser Kronos die Früchte der Erde Adonis, und Wein Dionysos.

Zu sagen, dass diese Objekte heilig für die Götter sind, wie verschiedene Kräuter und Steine ​​und Tiere, besteht die Möglichkeit, sensible Männer, aber zu sagen, dass sie Götter sind, ist die Vorstellung von Verrückten - außer vielleicht in dem Sinne, in dem sowohl die Kugel der Sonne und der Strahl, der von der Kugel kommen, werden umgangssprachlich auch als "The Sun".

Die gemischte Art Mythos kann in vielen Fällen gesehen werden: zum Beispiel sagen sie, dass in einem Bankett der Götter Discord warf einen goldenen Apfel, die Göttinnen stritten sich um sie, und wurden von Zeus nach Paris geschickt, um beurteilt werden. Paris sah, Aphrodite, schön zu sein und gab ihr den Apfel. Hier das Bankett bedeutet die hypercosmic Mächte der Götter, das ist, warum sie alle zusammen sind. Der goldene Apfel ist die Welt, die aus Gegensätzen gebildet wird, ist natürlich gesagt, "von Discord geworfen" werden. Die verschiedenen Götter schenken verschiedenen Gaben auf die Welt, und damit angeblich "für den Apfel zu kämpfen." Und die Seele, die nach Sinn lebt - denn das ist es, was Paris ist - nicht zu sehen, die anderen Mächte in der Welt, sondern nur Schönheit, erklärt, dass der Apfel der Aphrodite gehört.

Theologische Mythen Anzug Philosophen, physische und psychische Anzug Dichter, gemischte Anzug religiöse Einweihungen, da jede Einleitung Ziel zu vereinen uns mit der Welt und der Götter.

Um einen weiteren Mythos zu nehmen, sagen sie, dass die Mutter der Götter sehen Attis liegt am Fluss Gallus in ihn verliebte, nahm ihn, krönte ihn mit ihrer Kappe von Sternen, und danach hielt ihn mit ihr. Er verliebte sich in eine Nymphe und verließ die Mutter mit ihr zu leben. Hierzu ist die Mutter der Götter gemacht Attis verrückt und hieb ihm Geschlechtsorgane und lassen Sie sie mit der Nymphe, und dann wieder und wohnen bei ihr.

Nun ist die Mutter der Götter ist das Prinzip, das Leben erzeugt; das ist, warum heißt sie Mutter.Attis ist der Schöpfer aller Dinge, die geboren werden und sterben, das ist, warum soll er durch den Fluss Gallus gefunden wurden. Für Gallus bedeutet das Galaxy oder Milky Way, der Punkt, an dem der Körper unterliegt Leidenschaft beginnt. Jetzt, da die primären Göttern perfekt die sekundären, liebt die Mutter Attis und gibt ihm himmlischen Mächten. Das ist, was die Kappe bedeutet. Attis liebt eine Nymphe: die Nymphen über Generation leiten, da alle, die erzeugt wird, ist fließend. Aber da der Prozess der Erzeugung muss irgendwo gestoppt werden, und nicht erlaubt, etwas schlimmer als die schlimmste, der Schöpfer, der diese Dinge wirft ihm seine generative Kräfte in der Schöpfung und zu den Göttern kam wieder macht generieren. Nun sind diese Dinge nie passiert ist, aber immer sind. Geist und sieht alle Dinge auf einmal, sondern die Vernunft (oder Sprache) drückt eine erste und andere nach. So, wie der Mythos steht im Einklang mit dem Kosmos, wir aus diesem Grund halten ein Fest Nachahmung des Kosmos, denn wie könnte erreichen wir höhere Ordnung?

Und auf den ersten wir uns, nachdem vom Himmel und das Leben mit der Nymphe gefallen, in Verzweiflung, und verzichten aus Mais und alle Reichen und unreinen Speisen, sowohl für feindlich gegenüber der Seele sind. Dann kommt das Fällen des Baumes und die schnelle, als ob wir auch Schneiden wurden aus dem weiteren Prozess der Generation. Nach, dass die Verfütterung von Milch, als ob wir wurden wieder geboren;., Nach dem Jubel und Girlanden kommen und wie es war, eine Rückkehr zu den Göttern

Die Saison des Rituals ist ein Beweis für die Wahrheit dieser Erklärungen. Die Riten sind über den Frühlingspunkt durchgeführt, wenn die Früchte der Erde aufzuhören hergestellt werden sollen, und Tag ist länger als die Nacht zu, was gilt auch für Spirituosen steigen höher. (Zumindest ist das andere Tag-und Nachtgleiche in der Mythologie der Zeitpunkt der Vergewaltigung von Kore, die den Abstieg der Seelen ist.)

Mögen diese Ausführungen der Mythen Gnade finden in den Augen der Götter selbst und die Seelen derer, die die Mythen schrieb.

V.
Auf der ersten Ursache

Weiter, um kommt Erkenntnis der ersten Ursache und die nachfolgenden Aufträge der Götter, dann die Natur der Welt, das Wesen des Geistes und der Seele, dann Vorsehung, Schicksal und Glück, dann aufgrund sehen und gebildet von ihnen, und aus welcher mögliche Quelle Böse in die Welt gekommen.

Jedes dieser Themen braucht viele lange Gespräche, aber es ist vielleicht nicht schaden, besagt sie kurz, so dass ein Schüler möglicherweise nicht völlig unwissend über sie.

Es ist richtig, die erste Ursache sein, um - für die Einheit vorausgeht Multitude - und alle Dinge in Macht und Güte übertreffen. Folglich müssen alle Dinge daran teilhaben. Für die aufgrund ihrer Macht nichts sonst behindern können, und aufgrund seiner Güte wird es nicht halten selbst auseinander.

Wenn die erste Ursache waren Seele, würden alle Dinge zu besitzen Seele. Wenn es Sinn, würden alle Dinge zu besitzen Geist. Wenn es ist, würden alle Dinge des Seins teilzuhaben. Und da dieser Qualität in allen Dingen, haben einige Männer dachten, dass es ist. Nun, wenn die Dinge einfach waren, ohne gut zu sein, würde dieses Argument wahr zu sein, aber wenn die Dinge, die _are_ sind wegen ihrer Güte und in der guten teilnehmen, das erste, was müssen Bedürfnisse sowohl über Wohlbefinden und gut. Es gibt starke Hinweise dafür, dass edle Seelen verachten ist zum Wohle des Guten. Wenn sie Tod ins Auge für ihr Land oder Freunden oder zum Wohle der Tugend - Nach diesem unaussprechlichen Land oder Freunden oder aus Gründen der Tugend. - Nach diesem unaussprechlichen Macht kommen die Aufträge der Götter.

VI.
Am Gods Cosmic und Hypercosmic.

Der Götter sind einige der Welt, kosmischen, und einige über der Welt, hypercosmic. Durch die kosmische Ich meine diejenigen, die den Kosmos zu machen. Von den hypercosmic Gods einige erstellen Essenz, etwas Verstand und etwas Seele. So haben sie drei Aufträge, alle von denen in Abhandlungen über das Thema gefunden werden.

Der kosmischen Götter einige machen die Welt, animieren andere ist es, andere zu harmonisieren, bestehend, wie es von verschiedenen Elementen hat, die vierte Klasse zu halten, wenn harmonisiert.

Dies sind vier Aktionen, von denen jede einen Anfang, Mitte und Ende hat, damit muss es zwölf Götter für die Welt zu sein.

Wer die Welt zu machen sind Zeus, Poseidon und Hephaistos; diejenigen, die es zu animieren sind Demeter, Hera und Artemis; diejenigen, die es zu harmonisieren sind Apollo, Aphrodite und Hermes, diejenigen, die darüber wachen sind Hestia, Athene und Ares.

Man kann geheime Vorschläge dafür in ihren Bildern zu sehen. Apollo Melodien eine Leier; Athena ist bewaffnet; Aphrodite ist nackt (weil Harmonie schafft Schönheit und Schönheit in den Dingen sieht, ist nicht abgedeckt).

Während diese zwölf im primären Sinne die Welt zu besitzen, sollten wir bedenken, dass die anderen Götter in diesen enthalten sind. Dionysos in Zeus, zum Beispiel Asklepios in Apollo, die Charites in Aphrodite.

Wir können auch erkennen, ihre verschiedenen Sphären: die Hestia gehört die Erde, Poseidon Wasser, Hera Luft, Hephaistos Feuer. Und die sechs überlegene Kugeln zu den Göttern, denen sie in der Regel zugeschrieben. Für Apollo und Artemis für die Sonne und den Mond gemacht werden, sollte die Sphäre der Kronos zu Demeter, der Äther, um Athena zugeschrieben werden, während der Himmel ist allen gemeinsam. So sind die Aufträge, Befugnisse und Sphären der zwölf Götter erläutert worden und feierte in Hymnen.

VII.
Über die Natur der Welt und seiner Ewigkeit.

Der Kosmos selbst muss der Notwendigkeit sein, unverwüstlich und uncreated. Unverwüstlich, da nehme an, es zerstört: die einzige Möglichkeit ist, um ein besser als dieses oder schlechter oder dem gleichen oder einem Chaos. Wenn schlimmer ist, die Macht, die aus der besser macht desto schlimmer muss schlecht sein. Wenn besser, muss der Hersteller, die es nicht geschafft haben, desto besser auf den ersten unvollkommen an der Macht. Wenn die gleiche, wird es keine Verwendung in wodurch es sein, wenn ein Chaos ... es ist gottlos einmal hören so etwas vorgeschlagen. Diese Gründe ausreichen würde um zu zeigen, dass die Welt auch nicht geschaffen: denn wenn nicht zerstört, es ist auch nicht geschaffen. Alles, was geschaffen ist, unterliegt Zerstörung. Und weiter, da der Kosmos existiert durch die Güte Gottes, wenn folgt, dass Gott muss immer gut sein und die Welt existieren. So wie das Licht koexistiert mit der Sonne und mit Feuer und Schatten koexistiert mit einem Körper.

Der Körper im Kosmos, imitieren einige Geist und bewegen sich in Umlaufbahnen, einige nachzuahmen Seele und bewegen sich in einer geraden Linie, Feuer und Luft nach oben, Erde und Wasser unten. Von denen, die bewegen sich in Umlaufbahnen die feste Kugel geht aus dem Osten, die sieben [Planeten] aus dem Westen (Dies gilt für verschiedene Ursachen, vor allem damit die Schaffung unvollkommenen aufgrund der schnellen Schaltung der Sphären sein sollte.)

Die Bewegung ist anders, muss die Natur der Körper auch unterschiedlich sein, daher der himmlischen Körper nicht verbrennen oder erfrieren, was es berührt, oder irgendetwas anderes tun, die sich auf die vier Elemente.

Und da die Cosmos ist eine Kugel - der Tierkreis beweist, dass - und in jedem Bereich 'down' Mittel 'zur Mitte', für das Zentrum am weitesten entfernt von jedem Punkt, und schwere Dinge fallen 'down' und fallen auf die Erde .

All diese Dinge werden von den Göttern, geordnet nach Geist, bewegt von Seele gemacht. Über die Götter haben wir bereits gesprochen.

VIII.
On Mind and Soul, und dass diese unsterblich ist.

Es gibt eine gewisse Kraft, weniger Primärenergie als Sein, sondern mehr primäre als die Seele, die ihre Existenz zieht aus Sein und vervollständigt die Seele als die Sonne schließt die Augen. Seelen sind einige vernünftige und unsterbliche, einige irrationale und sterblich. Erstere werden aus den ersten Gods, letzteres aus dem sekundären abgeleitet.

Erstens müssen wir überlegen, was Seele ist. Es ist dann, dass durch die der belebten unterscheidet sich von der unbelebten. Der Unterschied liegt in der Bewegung, Empfindung, Phantasie, Intelligenz. Seele also, wenn irrational, ist das Leben der Sinne und der Phantasie; wenn rational, ist es das Leben, das Sinn und Phantasie steuert und nutzt Grund. Die irrationale Seele hängt von den Neigungen des Körpers, es fühlt sich Verlangen und Zorn irrational. Die rationale Seele sowohl mit Hilfe der Vernunft, verachtet den Körper, und im Kampf gegen die irrationalen Seele, entsteht entweder Tugend oder Laster, je nachdem sie siegreich oder besiegt ist.

Es muss unsterblich sein, sowohl weil es die Götter (und nichts sterblichen weiß, was unsterblich ist) kennt, sieht es unten auf den menschlichen Angelegenheiten, als ob es außerhalb von ihnen stand, und wie ein unbodied Sache, es wird in die entgegengesetzte Richtung, um den Körper beeinflusst . Denn während der Körper ist jung und schön, die Seele Schnitzer, aber wie der Körper altert es erreicht seine höchste Leistung. Wieder nutzt jede gute Seele Verstand, aber kein Körper Geist zu produzieren: denn wie sollte das, was ohne Geist Produkten Geist ist? Wieder, während die Seele benutzt den Körper als Instrument, es ist nicht in ihm, so wie der Ingenieur nicht in seine Motoren (obwohl viele Motoren bewegen, ohne von einem berühren). Und wenn die Seele oft gemacht wird, sich zu irren durch den Körper, das ist nicht überraschend. Für die Kunst nicht ihre Arbeit, wenn ihre Instrumente verwöhnt werden.

IX.
über Providence, Fate und Fortune.

Dies ist genug, um die Vorsehung der Götter zeigen. Denn woher kommt die Ordnung der Welt, wenn es keine ordnende Kraft? Und woher kommt die Tatsache, dass alle Dinge zu einem Zweck sind: zB irrationalen Seele, dass es möglicherweise Sensation, und rational, dass die Erde gesetzt werden können, um sein?

Aber kann man ableiten, das gleiche Ergebnis von den Beweisen der Vorsehung in der Natur: zB, die Augen wurden transparent gemacht mit Blick zu sehen, die Nasenlöcher sind oberhalb der Mündung bis schlecht riechenden Lebensmitteln zu unterscheiden, die vorderen Zähne sind scharf auf Nahrung geschnitten die Backenzähne breit, um es zu mahlen. Und wir finden jeden Teil jedes Objekt auf einem ähnlichen Prinzip angeordnet. Es ist unmöglich, dass es so viel Vorsehung in die letzten Details, und keiner in den ersten Prinzipien. Dann werden die Kunst der Prophezeiung und der Heilung, die Teil des Kosmos sind, die gute Fügung der Götter zu kommen.

All diese Sorge für die Welt, wir müssen daran glauben, wird von den Göttern ohne Willensakt oder Arbeit übernommen. Als Einrichtungen, die einige Macht besitzen ihre Wirkungen lediglich durch bestehende: zB die Sonne Licht und Wärme lediglich durch bestehende gibt; so, und weit mehr, wirkt die Vorsehung der Götter ohne Anstrengung, um sich selbst und für das Wohl der Objekte seiner Voraussicht. Dies löst die Probleme der Epikureer, die das, was göttlich ist weder Mühe hat sich noch Mühe macht, andere streiten.

Das körperlose Vorsehung der Götter, sowohl für Körper und Seele, ist von dieser Art, aber das, was der Körper ist, und in den Körpern ist verschieden ist, und wird als Schicksal, Heimarmene, weil die Kette von Ursachen (Heirmos) mehr sichtbar im Fall von Körpern, und es ist für den Umgang mit diesem Schicksal, dass die Wissenschaft der Mathematik [= Astrologie] entdeckt worden.

Deshalb zu glauben, dass Menschen Dinge, vor allem ihre materielle Verfassung, nicht nur von himmlischen Wesen, sondern von den Himmelskörpern bestellt werden ist eine vernünftige und wahre Glaube. Grund zeigt, dass Gesundheit und Krankheit, Glück und Unglück, nach unseren Wüsten aus dieser Quelle kommen. Aber Männer Taten der Ungerechtigkeit und Lust, das Schicksal zuzuschreiben ist, damit wir uns gut und die Götter schlecht. Sofern durch Zufall ein Mann von einer solchen Aussage, dass in der Regel alle Dinge zum Guten der Welt und für diejenigen, die in einem natürlichen Zustand sind gemeint, sondern, dass schlechte Erziehung oder Schwäche der Natur ändert die Waren Fate zum Schlechteren. So wie kommt es, dass die Sonne, die für alle gut ist, kann schädlich sein für Menschen mit Augenentzündung oder Fieber.Else warum die Massageten essen ihre Väter, die Hebräer Praxis der Beschneidung, und die Perser zu bewahren Regeln Rang? Warum Astrologen, beim Aufruf Saturn und Mars 'bösartigen' gehen, damit sie gut, zuschreibt, sie Philosophie und Lizenzgebühren, generalships und Schätze? Und wenn sie gehen, um von Dreiecken und Quadraten zu sprechen sind, ist es absurd, dass Götter sollten ihrer Natur nach ihrer Position im Raum verändern, während menschliche Tugend bleibt überall gleich. Auch die Tatsache, dass die Sterne hoch oder niedrig Rang vorherzusagen für den Vater der Person, deren Horoskop genommen wird, lehrt uns, dass sie nicht immer die Dinge passieren, aber manchmal geben nur Dinge. Denn wie könnten die Dinge, die die Geburt vorausgegangen nach der Geburt ab?

Ferner ist, wie es die Vorsehung und Schicksal mit Nationen und Städte betrifft, und auch die sich mit jedem einzelnen, so gibt es auch Vermögen, das als nächstes behandelt. Diese Macht der Götter, die Aufträge für die guten Dinge, die nicht einheitlich sind, und die wider Erwarten geschehen, wird gemeinhin als Fortune, und es ist aus diesem Grund, dass die Göttin ist speziell in der Öffentlichkeit von Städten verehrt, für jede Stadt besteht aus Elemente, die nicht gleichförmig ist. Glück hat die Macht unter dem Mond, da über dem Mond keine einzige Sache, vom Glück passieren kann.

Wenn das Glück macht ein böser Mann wohlhabend und ein guter Mensch arm, gibt es keine Notwendigkeit zu fragen. Für die wicked hinsichtlich Reichtum als alles, das gut wie nichts. Und das Glück des schlechten nicht wegnehmen kann ihrer Schlechtigkeit, während Tugend allein genug sein wird für das Gute.

X.
Was Tugend und Laster.

Die Lehre von der Tugend und Laster hängt davon ab der Seele. Wenn die irrationalen Seele in den Körper gelangt und sofort produziert Kampf und Lust macht die vernünftige Seele, die Autorität über alle diese setzen, die Seele dreigliedrigen, der Vernunft, Kampf, und der Wunsch besteht.Virtue in der Region der Vernunft ist Weisheit, in der Region des Kampfes ist der Mut, in der Region der Begierde ist Mäßigung, die aufgrund der ganze Seele ist Gerechtigkeit. Es ist für die Vernunft zu beurteilen, was richtig ist, für den Kampf in der Leitung der Vernunft Dinge, die schrecklichen erscheinen zu verachten, für den Wunsch zu verfolgen nicht die scheinbar wünschenswert, aber, dass die mit Vernunft wünschenswert ist. Wenn diese Dinge so sind, haben wir ein rechtschaffenes Leben, für Gerechtigkeit in Fragen des Eigentums ist nur ein kleiner Teil der Tugend. Und so werden wir alle vier Tugenden in gut ausgebildete Männer finden, aber unter den ungeübten kann man mutig sein und ungerecht, ein weiteres gemäßigten und dumm, andere umsichtige und charakterlos. In der Tat sollte diese Qualitäten nicht als Tugenden, wenn sie ohne Grund und unvollkommen und fand in irrationale Wesen sind. Schraubstock sollte als bestehend aus den gegenüberliegenden Elemente angesehen werden. In Grund ist es Torheit, im Kampf, Feigheit, im Wunsch, Unmäßigkeit, in der ganzen Seele, Ungerechtigkeit.

Die Tugenden werden durch das Recht der sozialen Organisation sowie durch eine gute Erziehung und Bildung, die Laster von der Gegenseite hergestellt.

XI.
Was richtig und was falsch Social Organization.

Verfassungen auch abhängig von der dreigliedrigen Wesen der Seele. Die Herrscher sind analog zu Grund, um die Soldaten zu kämpfen, das gemeine Volk, um Wünsche.

Wo alle Dinge nach der Vernunft und der beste Mann in den einzelstaatlichen Vorschriften fertig sind, ist es ein Reich, wo mehr als eine Regel nach der Vernunft und zu kämpfen, ist es eine Aristokratie, wo die Regierung nach Wunsch und Büros hängen auf Geld wird dieser Verfassung genannt Timokratie. Die Gegensätze sind: Reich, Tyrannei, für Reich macht alles mit der Leitung der Vernunft und Tyrannei nichts; zur Aristokratie, Oligarchie, wenn nicht die besten Leute, aber ein paar der schlimmsten Herrscher sind; zu Timokratie, Demokratie, wenn nicht der reich, aber das gemeine Volk besitzt die ganze Macht.

XII.
Die Herkunft des Bösen Dinge, und dass es keine positive Böse.

Die Götter gut zu sein und macht alle Dinge, wie sie Übel in der Welt gibt? Oder vielleicht ist es besser, zunächst die Tatsache, dass die Götter gut zu sein und macht alle Dinge, gibt es keine positive Böse sagen, es kommt nur durch die Abwesenheit des Guten, so wie Finsternis selbst existiert nicht, sondern kommt erst durch die Abwesenheit von Licht.

Wenn das Böse existiert, muss es entweder gibt es in Götter oder Geister oder Seelen oder Einrichtungen. Es ist nicht an irgendeinen Gott existiert, für alle Gott gut ist. Wenn jemand spricht von einem "schlechten Geist" meint er einen Geist ohne Geist. Wenn eine schlechte Seele, er wird die Seele unterlegen Körper, kein Körper an sich ist böse. Wenn er sagt, dass das Böse besteht aus Leib und Seele zusammen gemacht, ist es absurd, dass separat sollten sie nicht böse sein, aber beigetreten sind, erstellen Bösen.

Angenommen, es wird gesagt, dass es böse Geister - wenn sie ihre Macht von den Göttern haben, können sie nicht böse sein, wenn aus anderen Ländern, die Götter nicht machen alle Dinge. Wenn sie nicht machen alle Dinge, dann entweder sie wollen oder nicht können, oder sie können und wollen nicht, keiner von denen, die mit der Vorstellung von Gott ist. Wir können sehen also, von diesen Argumenten, dass es keine positive Böse in der Welt.

Es ist an den Aktivitäten der Menschen, dass die Übel erscheinen, und dass nicht alle Männer noch immer. Und als diese, wenn Männer zum Wohle des Bösen gesündigt, würde die Natur selbst böse sein. Aber wenn der Ehebrecher glaubt seinen Ehebruch schlecht, aber seine Freude gut, und der Mörder denkt, den Mord schlecht, aber das Geld bekommt er von ihr gut, und der Mann, der das Böse zu einem Feind tut denkt, dass Böses zu tun ist schlecht, aber um seinen Feind zu bestrafen gut, und wenn die Seele verpflichtet alle ihre Sünden in dieser Weise, dann die Übel sind aus Gründen des Guten getan. (In der gleichen Weise, weil an einem bestimmten Ort Licht existiert nicht, es kommt Finsternis, die hat keine positive Existenz.) Die Seele Sünden daher, weil Sie dabei auf gut, es Fehler über das gut macht, denn es ist nicht primäre Essenz. Und wir sehen viele Dinge von den Göttern getan, um es vor Fehlern vorzubeugen und sie zu heilen, wenn es ihnen gemacht hat. Künste und Wissenschaften, Flüche und Gebete, Opfer und Einweihungen, Gesetze und Verfassungen, Urteile und Strafen, alle entstanden aus Gründen der Verhinderung Seelen von Sünde, und wenn sie weiter aus dem Körper verschwunden, reinigen Götter und Geister der Reinigung zu von ihren Sünden.

XIII.
Wie ewigen Dinge sollen vorgenommen werden.

Was die Götter und die Welt und die menschlichen Dinge dieses Konto für diejenigen, die nicht in der Lage sind, um durch den gesamten Verlauf der Philosophie gehen ausreichen wird, aber noch nicht Seelen nicht mehr zu helfen.

Es bleibt zu erklären, wie diese Objekte nie gemacht wurden und werden nie voneinander getrennt, da wir uns über gesagt haben, dass die sekundären Substanzen wurden "gemacht" von der ersten.

Alles gemacht wird entweder durch Kunst oder durch einen physikalischen Prozess gemacht oder nach einigen Macht. Jetzt in der Kunst oder der Natur der Hersteller muss Bedürfnisse vor dem gemacht werden: aber der Hersteller, nach Leistung, stellt die gemacht unbedingt zusammen mit sich selbst, da seine Macht ist untrennbar von ihr, als die Sonne macht Licht, Feuer, Hitze, Schnee macht macht kalt.

Nun, wenn die Götter die Welt zu machen Kunst, sie machen es nicht sein, sie machen es so wie es ist. Für alle Kunst macht die Form des Objekts. Was macht es daher sein?

Wenn durch ein physikalisches Verfahren, wie kann in diesem Fall der Hersteller helfen, geben pat der sich dem gemacht? Als die Götter körperlose sind, sollte die Welt zu sein körperlose auch.Wäre es argumentiert, dass die Götter Körper waren, wo dann würde die Macht der unkörperlichen Dinge her? Und wenn wir es zugeben, so würde daraus folgen, daß, wenn die Welt zerfällt, seinen Schöpfer muss zu werden verfallen, wenn er ein Hersteller durch physikalische Prozess ist.

Wenn die Götter die Welt zu machen weder Kunst noch durch physikalische Vorgänge, es bleibt nur noch, dass sie es machen, indem Macht. Alles so gemacht subsistiert zusammen mit dem, was die Macht besitzt. Weder kann die Dinge so gemacht zerstört werden, außer der Macht des Herstellers weggenommen werden: so dass diejenigen, die in der Zerstörung der Welt glauben, entweder leugnen die Existenz der Götter, oder, während es zuzugeben, leugnen die Macht Gottes.

Wer also alle Dinge macht durch seine eigene Macht macht alle Dinge bestehen zusammen mit sich. Und da seine Macht ist die größte Macht muss er Bedürfnisse der Hersteller nicht nur von Menschen und Tieren, sondern von Göttern, Menschen und Geister. Und je weiter entfernt der erste Gott aus unserer Natur ist, müssen die mehr Befugnisse gibt zwischen uns und ihm. Für alle Dinge, die sehr weit voneinander entfernt sind, haben viele Zwischenpunkte zwischen ihnen.

XIV.
In welchem ​​Sinne, obwohl die Götter nie ändern, sollen sie machte wütend und beruhigt.

Wenn jemand glaubt, die Lehre von der Unveränderlichkeit der Götter ist vernünftig und richtig, und dann fragt, wie es ist, dass sie in der guten jubeln und lehnen die schlechten, sind zornig mit den Sündern und zu günstigen, wenn gestillt, ist die Antwort wie folgt: Gott nicht freuen - für das, was sich auch freut trauert, noch ist er verärgert - für die verärgert ist eine Leidenschaft, noch ist er besänftigt durch Geschenke - wenn er es wäre, würde er durch das Vergnügen erobert werden.

Es ist gottlos, anzunehmen, daß das Göttliche für betroffen ist gut oder schlecht durch menschliche Dinge. Die Götter sind immer gut und immer Gutes tun und nie schaden, ist immer im gleichen Zustand und wie sich. Die Wahrheit ist einfach, dass, wenn wir gut sind, haben wir den Göttern werden von unseren Gleichnis verbunden nach der Tugend klammern wir uns an die Götter leben, und wenn wir das Böse werden wir machen die Götter unserer Feinde - nicht weil sie gegen uns sind verärgert , sondern weil unsere Sünden das Licht der Götter verhindern scheint auf uns und brachte uns in Gemeinschaft mit den Geistern der Strafe. Und wenn durch Gebete und Opfer, die wir Vergebung der Sünden zu finden, haben wir nicht zu beschwichtigen oder ändern Sie die Götter, sondern durch das, was wir tun, und durch unsere Hinwendung zum göttlichen heilen wir unsere eigene Schlechtigkeit und so wieder genießen die Güte der Götter. Zu sagen, dass Gott abwendet von dem Bösen ist wie gesagt, dass die Sonne sich versteckt aus dem blind.

XV.
Warum geben wir Anbetung der Götter, wenn sie nichts brauchen.

Dies löst die Frage nach Opfer und andere Riten durchgeführt, um die Götter. Die göttliche selbst ist ohne Bedürfnisse, und die Anbetung zu unserem eigenen Nutzen bezahlt. Die Vorsehung der Götter erreicht überall und braucht nur einige Kongruenz für seine Rezeption. Alle Kongruenz kommt durch Darstellung und Gleichnis; weshalb die Tempel sind in der Darstellung des Himmels gemacht, der Altar von Erde, die Bilder des Lebens (das ist, warum sie wie Lebewesen gemacht werden), die Gebete des Elements jedoch die mystischen Buchstaben der unsäglichen himmlischen Kräfte der Kräuter und Steine ​​der Materie und der Opfertiere des Irrationalen Leben in uns.

Von all diesen Dingen die Götter nichts gewinnen, was Gewinn könnte es, Gott zu sein? Wir sind es, gewinnen einige Gemeinschaft mit ihnen.

Auf die Götter und die Welt von Sallustius, Teil II

Übersetzung von Gilbert Murray in fünf Etappen der griechischen Religion

XVI.
Bezüglich Opfer und andere betet, dass wir Menschen profitieren von ihnen, aber nicht die Götter.

Ich denke, es auch einige Bemerkungen über Opfer hinzuzufügen. In den ersten Platz, da haben wir alles von den Göttern erhalten haben, und es ist richtig zu zahlen The Giver einige Zehnten seiner Gaben, zahlen wir eine solche Zehnten Besitzungen in Votivgabe, von Körpern in Gaben (Haare und) Schmuck, und des Lebens in Opfer. Dann zweitens sind Gebete ohne Opfer nur Worte, mit Opfern sind sie Live Worten, das Wort gibt dem Leben Sinn, während das Leben animiert das Wort. Drittens ist das Glück von jedem Objekt seine eigene Vollkommenheit und Perfektion für jeden ist die Gemeinschaft mit eigener Sache. Aus diesem Grund beten wir für die Gemeinschaft mit den Göttern. Da ist es daher, das erste Leben das Leben der Götter, sondern das menschliche Leben ist auch das Leben von einer Art, und das menschliche Leben Wünsche für die Gemeinschaft mit dem göttlichen Leben, eine mittlere Sicht erforderlich ist. Für Dinge sehr weit auseinander nicht haben können Kommunion ohne einer mittleren Laufzeit und der mittlere Sicht muss wie die Dinge miteinander verbunden sind; daher die mittlere Laufzeit zwischen Leben und das Leben muss das Leben sein. Das ist, warum Männer zu opfern Tiere; nur die Reichen tun Sie dies jetzt, aber in alten Zeiten alle haben, und dass nicht wahllos, sondern geben die passenden Angebote für jeden Gott zusammen mit einer großen Menge anderer Gottesdienst. Genug von diesem Thema.

XVII.
, dass die Welt von Natur ewig ist.

Wir haben oben, dass die Götter nicht zerstören die Welt gezeigt. Es bleibt zu zeigen, dass seine Natur unzerstörbar ist.

Alles, zerstört wird entweder von ihr selbst oder durch etwas anderes zerstört. Wenn die Welt sich selbst zerstört wird, muss Feuer Bedürfnisse von sich selbst und Wasser verbrennen trocknen sich. Wenn durch etwas anderes, muss es entweder von einer Einrichtung oder durch etwas unkörperlich. Mit etwas unkörperlich ist unmöglich, denn unkörperlichen Dinge zu bewahren Körper - Natur, zum Beispiel, und Seele - und nichts ist durch eine Ursache, deren Natur zu bewahren zerstört. Wenn es von einem Körper zerstört wird, muss es entweder von denen, die existieren oder von anderen sein.

Wenn von denen, die vorhanden sind: dann entweder die Bewegung in einer geraden Linie zu drehen, die von denjenigen, oder umgekehrt zerstört werden. Aber diejenigen, die drehen sich keinen destruktiven Charakter, sonst, warum wir nie etwas von dieser Sache zerstört? Noch noch können diejenigen, die sich bewegen gerade berühren die anderen, sonst, warum haben sie nie in der Lage, dies noch zu tun?

Aber weder kann die Bewegung gerade durch ein anderes zerstört werden: für die Zerstörung des einen ist die Schaffung eines anderen, und das ist nicht vernichtet werde, sondern zu verändern.

Aber wenn die Welt ist, von anderen Stellen als diese zerstört werden, ist es unmöglich zu sagen, wo diese Stellen sind oder woher sie entstehen.

Wieder wird alles zerstört entweder in Form oder Materie zerstört. (Form ist die Form einer Sache, ist die Materie des Körpers.) Nun, wenn die Form zerstört wird und die Sache bleibt, sehen wir andere Dinge entstehen. Wenn die Materie vernichtet wird, wie ist es, dass das Angebot nicht in all diesen Jahren gescheitert?

Wenn die Materie zerstört wird andere Sache nimmt seinen Platz, muss die neue Materie entweder aus etwas, das ist, oder von etwas, das nicht ist. Wenn aus, dass-die-ist, solange dieser-die-immer bleibt, egal bleibt immer. Aber wenn das-was-ist zerstört, eine solche Theorie besagt, dass die Welt nicht nur, aber alles im Universum zerstört wird.

Wenn wieder Materie kommt aus dieser-die-ist-nicht: an erster Stelle, ist es unmöglich, etwas von dem, was nicht kommen, aber nehme an, es zu geschehen, und dass die Materie hat von dem, was nicht entstehen, dann, Solange es gibt Dinge, die nicht sind Materie existieren wird. Denn ich nehme an, es kann niemals ein Ende der Dinge, die nicht sein.

Wenn sie sagen, dass die Materie formlosen: in erster Linie, warum dies der Welt passieren, als Ganzes, wenn es nicht zu jedem Teil geschieht? Zweitens durch diese Hypothese sie nicht zerstören das Wesen der Körper, sondern nur ihre Schönheit.

Ferner ist alles zerstört entweder in die Elemente, aus denen es kam, sonst verschwindet in Nicht-Sein aufgelöst. Wenn die Dinge in die Elemente, aus denen sie kamen gelöst werden, dann wird es andere sein: else wie haben sie ins Leben überhaupt kommen? Wenn das-was-ist in Nicht-Sein verlassen, verhindert, was das geschieht, um sich selbst zu Gott? (Welches ist absurd.) Oder wenn Gottes Macht verhindert, dass ist es nicht ein Zeichen von Macht in der Lage sein, nichts als sich selbst zu retten. Und es ist ebenso unmöglich zu kommen aus dem Nichts und ins Nichts fahren, dass-die-ist.

Auch wenn die Welt zerstört wird, muss es braucht entweder nach Art oder gegen die Natur zerstört werden. Gegen die Natur unmöglich ist, für das, was gegen die Natur ist nicht stärker als die Natur. Die nicht angezeigt wird: Wenn nach der Natur, muss es eine andere Art, die die Natur der Welt verändert sein.

Auch alles, was natürlich zerstörbare können wir uns zu zerstören. Aber niemand hat jemals zerstört oder verändert die runden Körper der Welt. Und die Elemente, wenn sie verändert werden kann, kann nicht zerstört werden. Wieder ist alles zerstörbar durch die Zeit verändert und altert. Aber die Welt in all diesen Jahren blieb völlig unverändert.

Nach so viel gesagt für die Hilfe derer, die die Notwendigkeit von sehr starke Demonstration fühlen, bitte ich die Welt sich sei mir gnädig.

XVIII.
Warum gibt es Ablehnungen von Gott, und das ist Gott nicht verletzt.

Auch brauchen die Tatsache, dass Ablehnungen von Gott haben in bestimmten Teilen der Erde genommen und wird oft statt Jenseits, stört den Geist des Weisen: sowohl weil diese Dinge beeinflussen nicht die Götter, wie wir sahen, dass Gottesdienst nicht profitieren sie, und weil die Seele, die der mittleren Wesen kann nicht immer Recht, und weil die ganze Welt nicht genießen kann, die Vorsehung der Götter gleich, aber einige Teile kann es ewig teilnehmen, einige zu bestimmten Zeiten, einige in der ursprünglichen Weise , einige in der Sekundarstufe. So wie der Kopf erfreut alle Sinne, aber der Rest des Körpers nur eine.

Aus diesem Grund, so scheint es, diejenigen, die geweiht Festivals auch verboten Tage geweiht, in dem einige Tempel im Leerlauf lag, einige waren geschlossen, einige hatten ihre Verzierungen entfernt, zur Sühne für die Schwäche unserer Natur.

Es ist nicht unwahrscheinlich, auch, dass die Ablehnung von Gott eine Art von Strafe ist: Wir können gut glauben, dass diejenigen, die die Götter wussten, und vernachlässigt sie in einem Leben kann in einem anderen Leben der Erkenntnis beraubt insgesamt werden. Auch diejenigen, die ihre eigenen Könige verehrt wie Götter als ihre Strafe verdient haben, alles Wissen von Gott zu verlieren.

XIX.
Warum Sünder nicht sofort bestraft.

Es besteht keine Notwendigkeit zu wundern, wenn weder diese Sünden noch noch andere sofortige Bestrafung zu bringen, auf die Sünder werden. Denn es ist nicht nur Geister, die die Bösen zu bestrafen, bringt die Seele selbst ein Urteil: und es ist auch nicht das Richtige für diejenigen, die für immer, alles in kurzer Zeit zu erreichen ertragen: und auch, bedarf es der menschlichen Tugend. Wenn Strafe folgte sofort auf Sünde, würden die Menschen gerecht zu handeln aus Angst und haben keine Tugend.

Souls bestraft werden, wenn sie weiter aus dem Körper gegangen, manche wandern unter uns, einige gehen zu kalten oder warmen Orten der Erde, einige belästigt von Geistern. Unter allen Umständen leiden sie mit dem irrationalen Teil ihrer Natur, mit denen sie auch gesündigt. Ihr zuliebe es fortbesteht, dass schattigen Stelle, die zu Gräbern, vor allem die Gräber des Bösen Lebern zu sehen ist.

XX.
Auf Transmigration of Souls, und wie Souls sollen in unvernünftigen Tiere wandern.

Wenn die Transmigration der Seele findet in einem vernünftigen Wesens, es wird einfach die Seele dieses Körpers. Aber wenn die Seele wandert in einem Stück Vieh, folgt sie den Körper außen, wie ein Schutzgeist folgt ein Mensch. Denn es konnte nie eine vernünftige Seele zu sein in einer irrationalen Wesen.

Die Seelenwanderung aus den angeborenen Leiden von Personen nachgewiesen werden. Denn warum sind einige blind geboren, andere Gelähmten, andere mit einem gewissen Krankheit in der Seele selbst? Wieder ist es die natürliche Pflicht der Seelen, um ihre Arbeit in den Körper zu tun, sind wir zu der Annahme, dass wenn sie einmal den Körper verlassen sie alle Ewigkeit verbringen in Müßiggang? Auch wenn die Seelen nicht wieder in Körper geben, müssen sie entweder in der Zahl unendlich oder Gott muss ständig neu zu knüpfen. Aber es gibt nichts unendlich in der Welt, denn in einer endlichen ganzen kann es nicht eine unendliche Teil sein. Weder andere können vorgenommen werden, denn alles in dem etwas Neues geht geschaffen, unvollkommen sein muss.Und die Welt, die von einem perfekten Autors, sollte natürlich perfekt zu sein.

XXI.
, dass die gute glücklich sind, sowohl lebende als auch tote.

Seelen, die in der Tugend gelebt haben sind in der Regel glücklich, und wenn aus dem irrationalen Teil ihrer Natur getrennt und sauber gemacht von aller Materie, haben Gemeinschaft mit den Göttern und kommen sie in der Leitung der ganzen Welt. Doch selbst wenn keiner von diesem Glück fielen auf die Menge, die Tugend selbst, und die Freude und Herrlichkeit der Tugend, und das Leben, das unterliegt keinem Kummer und ohne Master ist genug sind, um glücklich diejenigen, die sich selbst gesetzt haben, zu leben nach Tugend zu machen und haben es erreicht.