platon y los dioses

Ahora bien, puesto que la mentira contenida en la teología institucional no puede ser debida a los dioses, pues los dioses no tienen razón alguna para mentir sobre su naturaleza a los seres humanos, dicha mentira ha de ser necesariamente atribuida a los poetas. Pero no se trata de una mentira en la intención sino de una mentira en la expresión. Los mitos, en cuanto tales, no son susceptibles de ser verdaderos o falsos pero remiten a la verdad fundamental de la divinidad. Son mediaciones y, en su categoría de mediación, instrumentos para conseguir ciertos propósitos de naturaleza éticoreligiosa o política. Es la ignorancia del poeta (Ion) la que introduce la mentira en la expresión involuntariamente al contradecir el “logos” de la divinidad e introduciendo con ello la injusticia en la comunidad social. Los mitos, pues, deben ser revisados, sustituidos por otros mitos, por otras mediaciones coherentes con los principios metafísicos que caracterizan lo divino. Mas no deben ser eliminados y sustituidos por la reflexión filosófica pura pues este camino, el de la filosofía pura, es humanamente impracticable.