Los dioses, en la República, son simples y perfectos. No tienen necesidad, pues, de ofrendas humanas, ni de engendrar, ni de astucia, ni de mentir. La mentira puede estar, ocasionalmente, justificada en el caso de los seres humanos, pero no entre los dioses. La revisión de la Teología que Platón propone en la República no es una revisión interna a la Teología Filosófica misma, sino motivada fundamentalemente por consideraciones ético-políticas. El discurso de Adimanto plantea la dificultad de conciliar la idea filosófica de dios como algo bueno y justo ante el hecho de que pueden ser fácilmente sobornados por las ofrendas y ritos sacerdotales
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