hellenismos

Sallustius, Bölüm tarafından Tanrılar ve Dünya üzerinde I

Gilbert Murray tarafından Tercüme Yunanca Din Beş Aşamaları

I. 
Ne öğrencisi olmalı ve Ortak Kavramları ile ilgili

Tanrılar duymak isteyenler de çocukluktan itibaren rehberlik ve aptalca inançların HABITUATED yok olması gerekirdi. Onlar da düzgün öğretimine devam edebilmesi, iyi ve mantıklı eğilim olmalıdır.

Onlar ortak kavramları bilmek de gerek. Ortak anlayışları olan tüm erkeklerin en kısa sürede kendilerine sorulan olarak kabul olanlardır, örneğin, tüm tanrı [burada ve başka yerlerde, = tanrılığa, ilahi doğa], iyi bir tutku arınmış, değişimden ücretsiz olduğunu. Değişim uğrar için ne kötü veya daha iyi yapar, kötü, kötü yapılmış ise; daha iyi, ilk başta kötü olmalı eğer.

II. 
O tanrı, değişmeyen doğmamış, ebedi, manevi değil, uzayda olduğunu.

Öğrencisi böylece olalım. Öğretilerinin aşağıdaki türden olsun. Tanrıların esansları ortaya çıktı asla (her zaman meydana gelir asla bu şey için ve her zamankinden primer gücü sahip ve doğa tarafından hiçbir muzdarip olduğu için vardır): ne onlar organları oluşur ki, hatta organları güçler için manevi.Ne onlar boşluk içerdiği; bunun için organları bir özelliğidir. Ne onlar düşünceler akla ve ruhundan bilgi eylemleri ayrı değildir, tıpkı ilk nedene ne de birbirlerinden ayrılmayacak edilir.

. III 
onlar ilahi olduğunu, ve neden; ilgili mitler.

Eskiler, bu doktrinleri terk etti ve mitler kullanımı yapılmış neden Biz de, daha sonra, sormak olabilir. Mitler bu ilk yararı aramak ve aklımızı boşta yok olması vardır.

Mitler ilahi Bu onları kullanmış olanların görülebilir. Mitler gizemleri kurulmuş olanların ve kehanetlerinde Tanrılar kendileri tarafından tarafından, filozofların en iyi tarafından, ilham şairler tarafından kullanılmıştır. Ama mitler ilahi neden sorgulamak için felsefenin görevidir. Bütün varolan şeyler olduğunu, hangi onlar gibi sevinmek ve hangi farklı olduğunu reddetmek yana, Tanrılar hakkında hikayeler ikisi tanrısal özü layık olmaya ve iyi yapanlar için elden Tanrılar yapabilir, böylece tanrılar gibi olmalı Bunlardan konuşuyoruz: bunlar sadece mitler yoluyla yapılabilir.

Yana, tanrılar yapmış sadece gibi: speakable ve tarifsiz bir ayrım her zaman tabi ki açık olduğunu ve hangi gizli olduğunu, ortaya ve unrevealed - Şimdi mitler Tanrıların kendilerini ve Tanrıların iyiliği temsil tüm sağduyu mallar, ama sadece bilge aklın bu, mitler tüm tanrıların varlığını ortaya öylesine, ama kim ve ne onlar sadece anlayabileceği olanlar için vardır.

Onlar da Tanrıların faaliyetlerini temsil eder. Biri dünya organları ve mutlaka görünür olduğu miti, ama gizli ruhlarını ve zihinlerini çağırabilir için. Ayrıca, onlar anlamak ve iyi de şevk eksikliği çünkü mitler tarafından gerçeği gizlemek için ise, tüm aptalca hor üretir Tanrılar hakkındaki bütün gerçeği öğretmek diliyorum aptaldı hor engeller ve zorlar felsefesini uygulamaya iyi.

Ama neden mitler zina hikayeleri, soygun, baba-bağlama ve diğer tüm saçmalığını koyduk? Değil mi görünür saçmalığını yoluyla ruhun sözcükleri hemen peçe olduğunu hissediyorum ve bir gizem olmayı gerçeği inanabilmesi yapmadıysanız hayranlığa layık belki bir şey?

IV. 
efsane türleri her örnekleri ile, beş olduğumuzu.

Bazı mitler teolojik, bazı fiziksel, bazı psişik ve yine bazı malzeme ve bazı bu son iki araba karıştırılır. Örneğin, onun çocukları yutma Kronos: teolojik bedensel oluşturan ancak Tanrıların özünün düşünmek hiç kullanmak bu mitler vardır. Tanrı fikri ve tüm akıl kendi içine döner yana bu efsane alegori tanrı özünü ifade eder.

Onlar dünyanın Tanrıların faaliyetleri ifade zaman Mitleri fiziksel kabul edilebilir: örneğin, şimdi önce insanların zaman olarak Kronos kabul ve oğulları oğulları babası tarafından yutulmasını söylüyorlar zaman bölünmeler arama var.

Psişik yol ruhun kendi faaliyetlerini kabul etmek, onlar diğer nesneleri geçmek olsa düşünce ruhun eylemler, yine kendi begetters içinde kalır.

Materyal ve son Tanrılar olmak gerçekten maddi nesneler inanarak, kendi cehalet nedeniyle, hangi Mısırlılar çok kullanılan olmasıdır, ve bu yüzden onları çağırarak: örneğin, onlar yeryüzünde İsis, Osiris nem, ısı Typhon, veya tekrar su Kronos arayın , toprak Adonis ve şarap Dionysos meyve.

Bu nesneleri çeşitli otlar ve taşlar ve hayvanlar gibi, tanrılar için kutsal olduğunu söylemek mantıklı erkekler mümkündür, ama onlar tanrılar olduğunu söylemek çılgınların kavramdır - anlamda, belki de dışında hangi orb hem güneş ve küre gelen ışının halk dilinde 'güneş' denir.

Efsanenin karışık tür birçok durumda görülebilir: örneğin onlar Tanrılar Discord bir ziyafet bir altın elma aşağı attı söylüyorlar; Tanrıçalar bunun için iddia ve yargılanmak üzere Paris'e Zeus tarafından gönderildi. Paris Afrodit'in güzel olması için gördüm ve ona elma verdi. İşte Ziyafet Tanrıların hypercosmic yetkileri anlamına; hepsi bir arada neden olmasıdır. Altın elma karşıtların dışında oluşmakta olan dünya, yani doğal 'Discord tarafından atılan' olduğu söyleniyor. Farklı Tanrılar dünya üzerinde farklı hediyeler ihsan, ve böylece 'elma için yarışmak' söyleniyor. Ve mantıklı göre yaşayan ruh - bunun için Paris'te budur - dünyadaki diğer güçler ancak güzelliği görmemek, elma Aphrodite ait olduğunu beyan eder.

Teolojik mitler takım filozoflar, fiziksel ve psişik takım şairler, karma takım dinsel inisiyasyon, her inisiyasyon dünya ve Tanrılar ile bizi birleştiren hedefliyor beri.

Başka bir efsane çekmek için, onlar Gallus nehir tarafından yalan Attis görme Tanrıların Annesi yıldızlı onu kap ile onu taç, onu aldı, ona aşık, ve bundan sonra onunla onu tuttu söylüyorlar. O perisi aşık ve onunla yaşamak için Anne bıraktı. Tanrıların bu Anneler için Attis çıldırır ve onun genital organlar kesiliyor ve perisi onları bırakın ve sonra geri dönmek ve onunla yaşamak yaptı.

Şimdi Tanrıların Annesi yaşam üretir ilkedir; diye Anne olarak adlandırılır olmasıdır. Attis doğmuş ve ölürler her şeyin yaratıcısı olduğunu, kendisinin Gallus nehir tarafından bulunmuştur söyleniyor olmasıdır. Gallus için Galaxy veya Samanyolu'nun, tutku vücut tabi başladığı noktayı gösterir.Birincil tanrıların yapmak Şimdi mükemmel olarak ikincil, Anne Attis seviyor ve ona göksel güçler verir. Bu kap anlamı budur. Attis bir perisi seviyor: oluşturulan tüm sıvı olduğundan perileri, nesil başkanlık. Ama beri üretim süreci bir yerde durdu ve bunları oluşturma içine uzakta onun üretken güçleri atmalarını ve tekrar Tanrılar katılan yapar yaratıcısı, kötü daha kötü bir şey üretmek için izin gerekir. Şimdi bu şeyler asla olmadı, ama her zaman vardır. Ve zihin seferde her şeyi görür, ancak bir nedenle (veya konuşma) sonra bazı ilk ve diğerleri ifade eder. Efsane kozmos ile uyum içinde olduğu gibi Böylece, biz bu nedenle nasıl biz yüksek mertebeden elde edebileceği için, kozmosun taklit bir festival tutmak?

Hem ruh düşman olan ve ilk başta kendimize, perisi ile cennet ve yaşayan düşmüş, umutsuzluk vardır, mısır ve tüm zengin ve kirli gıda kaçınmak. Biz de üretimi başka bir işlem keserek sanki Sonra ağaç ve hızlı kesim, geliyor. Bundan sonra sütle besleme, biz yeniden doğuyor sanki,, sanki, Tanrılar kadar dönüşü şenlikler ve çelenk gelip sonra.

Ritüel sezon bu açıklamaların gerçeğe kanıtıdır. İbadetleri yeryüzünün meyve üretilecek durdurması zaman, Vernal ekinoks hakkında gerçekleştirilir ve günlük yüksek yükselen ruhları için de geçerli olduğu, uzun gece daha oluyor. (En azından, diğer ekinoks mitolojisinde ruhların inmesidir Kore, ve tecavüz zamanıdır.)

Mitler bu açıklamalar Tanrılar kendilerini ve mitler yazdı olanların ruhları gözünde lehine bulsunlar.

V. 
İlk Neden üzerinde

Sipariş Sonraki ilk nedenin bilgi ve sonra sonra Tanrılar, dünyanın doğası, aklın ve ruhun özü, providence, kader, kısmet, daha sonraki siparişler o erdem görmek ve onlardan oluşan ve söz konusu olası kaynak ne kötülük dünyaya geldi.

Bu konuların her biri çok uzun tartışmalar ihtiyacı var; ama bunları kısaca belirten bir zarar bir mürit onlar hakkında tamamen cahil olmayabilir, böylece, belki de yoktur.

Birlik çokluk öncesinde - için - ve güç ve iyilik her şeyi aşmak biri olmak İlk neden uygun olduğunu.Dolayısıyla her şeyin onu paylaşmak gerekir. Başka güç bir şey nedeniyle onun iyiliği sayesinde bunu engelleyebilir, ve olabilir için kendisini ayrı tutamaz.

Birinci nedeni ruhun olsaydı, her şeyin ruhu sahip olacaktır. Bu zihin olsaydı, her şey akılda sahip olurdu. O varlık olsaydı, her şeyi olmanın paylaşmak istiyorum. Ve her şey bu kaliteyi görmek, bazı erkekler olmak olduğunu düşündüm. Şimdi işler basit olsaydı, iyi olmadan, bu argüman doğru olurdu, ama çünkü onların iyilik _are_ vardır ve mutlaka iyi katılmak durumunda, ilk şey ihtiyaçlarının ötesinde-olmak hem de iyi olmalıdır. Bu güçlü kanıtlar olduğunu asil ruhlar iyi uğruna olmaktan nefret, kendi ülkelerinin veya arkadaş veya erdem uğruna ölümü göze almak zaman. - Bu tarifsiz ülke veya arkadaş sonra veya erdem uğruna. - Bu tarifsiz güç sonra Tanrıların emir gelir.

VI. 
Kozmik ve Hypercosmic Tanrılar hakkında.

Tanrılar bazı dünya kozmik ve dünya üzerinde bazı hypercosmic vardır. Kozmik derken kozmosun yapanlar demek. Hypercosmic Of Gods bazı özünde, bazı zihin ve bazı ruh oluşturun. Böylece üç emir var; hangi tüm konuda ilmi bulunabilir.

Bazı dünya olarak yapmak kozmik tanrılar, diğerleri, bu animasyon diğerleri uyumlu, farklı elementlerin olduğu gibi oluşan; olduğunda uyumlaştırılmış dördüncü sınıf tutmak.

Bu dört işlemin, bir başlangıcı, ortası ve sonu vardır, dolayısıyla dünya yöneten oniki Tanrılar olmalı her biri vardır.

Dünyanın yapanlar Zeus, Poseidon ve Hephaistos vardır; doğru hareketlendirin olanların Demeter, Hera ve Artemis vardır; uyumlaştırılmasıdır olanların Apollon, Afrodit ve Hermes vardır; üzerinde izlemek isteyenler Hestia, Athena ve Ares vardır.

Biri, görüntülerin bu sırrı önerilerini görebilirsiniz. Apollo melodileri lir; Athena silahlı olduğunu; (armoni güzellik oluşturur ve görülen şeyler güzelliği kapsamında değildir çünkü) Afrodit çıplak.

Birincil anlamda bu oniki dünyanın sahip iken, biz diğer tanrılar bu yer olduğunu düşünmelisiniz.Zeus Dionysos, örneğin, Apollo Asklepios, Aphrodite Charites.

Biz de onların çeşitli alanlarda ayırt yapabilirsiniz: Hestia Hephaistos ateş, Hera havaya, Poseidon su, toprak aittir. Ve tanrılar için genellikle atfedilen kime altı üstün küreler. Apollon ve Artemis Güneş ve Ay için alınacak olan için cennet tüm yaygın iken, Kronos küre, Demeter, Athena eter atfedilen olmalıdır. Böylece emir, yetki ve oniki Tanrıların küreler açıkladı ve ilahiler kutlandı edilmiştir.

VII. 
Dünya ve onun Eternity Doğa üzerinde.

Kozmosun kendisi zorunluluk yıkılmaz ve yaratılmamış olmalıdır. Yok edilemez çünkü, yok varsayalım: tek olasılık bu ya da daha kötü veya aynı veya bir karışıklık daha iyi bir hale getirmektir. Daha iyi, daha kötü, güç hangi Eğer kötü kötü olmalı yapar. Iyi ise, ilk başta iyi yapmak değildi makinesi güç kusurlu olmalıdır. Aynı ise, yapımında hiçbir faydası olmayacak, bir kaos varsa ... böyle bir şey önerdi duymak bile dinsiz olduğunu. Bu sebepler dünyasında da yaratılmamış olduğunu göstermek için yeterli olacaktır: yok değilse için, ne de oluşturulur. Yaratılan her şey imha tabidir. Ve dahası, tanrı her zaman iyi olmalıdır ve dünyanın var olduğunu takip eğer evren, tanrı iyiliği tarafından var yana. Sadece bir vücut hafif güneş ve ateş ile birlikte bulunur ve gölge coexists gibi.

Evrendeki cisimlerin bazı zihin taklit ve yörüngelerde hareket; bazı aşağı, yukarı, düz bir çizgi toprak ve su ateş ve hava ruh ve hareket taklit. Yörüngelerde sabit küre doğusunda, yedi gider hareket olanların [gezegenler] batı (yaratılış kürelerin hızlı devresine kusurlu nedeniyle olmalıdır, özellikle diye Bu, çeşitli nedenler için böyledir.) Den

Farklı olmak hareketi, cisimlerin doğası da farklı olmalıdır; dolayısıyla gökcisminin başka bir şey yazmak veya dokunursa ne donar veya yapmaz dört elementi ile ilgilidir.

Cosmos bir küre olduğundan Ve - ve 'merkeze doğru' her alanda 'aşağı' anlamında, merkezi için her noktasından uzak uzak olduğunu ve ağır şeyler 'aşağı' Sonbahar ve yere düşer - zodyak olduğunu kanıtlıyor .

Bütün bunlar Tanrılar, zihin tarafından sipariş ruhu ile hareket tarafından yapılır. Tanrılar Hakkında biz zaten konuştum.

VIII. 
ikincisi ölümsüz Zihin ve Ruh üzerinde, ve bu.

Belirli bir güç olmaktan daha az birincil ama varlık ve güneşin gözleri tamamlar gibi ruh tamamlar itibaren varlığını berabere ruhun, daha birincil vardır. Bazı ruhlar, bazı irrasyonel ve ölümlü rasyonel ve ölümsüz. Önceki ilk Tanrılar, ikincil dan ikincisi elde edilmektedir.

Öncelikle, biz ruh ne düşünmeniz gerekir. Bu canlı cansız farklı olduğu, daha sonra, bir. Fark hareket, duyu, hayal gücü, zeka yatıyor. Soul nedenle, ne zaman akıldışı, duyu ve hayal hayat olduğunu; zaman akılcı, mantıklı ve hayal kontrol ve akıl hayat. Irrasyonel ruhun bedenin duygularına bağlıdır, bu mantıksız arzu ve öfke hisseder. Aklın yardımıyla rasyonel ruhen, vücut küçümsüyor, ve akıldışı ruh mücadele, iyilik ve kötülük ya üretir, o galip veya mağlup olarak göre.

Bu tanrıların (ve hiçbir ölümlü ölümsüz ne olduğunu bilir) bilir, çünkü her ikisi de ölümsüz olmalı onları dışarıda durdu sanki, insan ilişkileri tepeden bakar, ve bir unbodied şey gibi, o vücut için tam tersi şekilde etkilenir . Için ise vücut genç ve ince, ruh Blunders, ancak vücudun eski büyüdükçe onun yüksek güç barındırır. Yine, her iyi ruhun zihninde kullanır; ama hiç beden zihin üretebilir: nasıl akılda üretmek akıl olmadan olanı gerektiği için mi? Ruhun bir aracı olarak vücut kullanır iken Yine, bu değildir; mühendisi (birçok motorlar herhangi biri tarafından dokundu olmadan hareket olsa da) onun motor değil gibi. Ruh genellikle vücut tarafından err yapılır ve eğer, bu şaşırtıcı değildir. Onların aletleri şımarık zaman sanat için işlerini yapamaz.

IX. 
Providence, Kader ve Fortune üzerinde.

Bu Tanrıların Providence göstermek için yeterlidir. Nereden için hiçbir sipariş gücü varsa dünyanın sipariş, geliyor? Örneğin akıldışı ruh hissi olabilir ve toprak için ayarlanmış olabilir akılcı olabilir: Ve nereden her şeyi bir amaç için olduğu gerçeği geliyor?

; Burun delikleri kötü kokulu gıdalar ayırt ağzı üzerinde vardır; ön dişlerin gıda kesmek için keskin örneğin, gözleri görmeye bir görünümü ile şeffaf yapılmıştır: Ama bir doğada ihtiyat delillerden aynı sonucu çıkarabiliriz bu öğütmek için geniş arka dişler. Ve biz benzer bir prensip üzerine düzenlenmiş her nesnenin her parçası bulabilirsiniz. O kadar çok son ayrıntıları providence ve ilk ilkeleri yok olması gerektiğini imkansızdır. Sonra kozmosun bir parçası olan kehanet ve şifa sanatları, Tanrıların iyi ihtiyat gelir.

Dünya için tüm bu bakım, biz inanıyoruz gerekir, irade ya da emek herhangi bir eylemi olmadan Tanrılar tarafından alınır. Bazı güce sahip kuruluşlar tarafından kendi etki yaratması gibi, sadece mevcut: örneğin güneşin sadece mevcut tarafından ısı ve ışık verir, böylece, ve çok daha çok, Tanrıların takdiri kendisine çaba olmadan ve onun nesneleri iyiliği için hareket sağduyu. Bu ne ilahi ne var kendisi sorun ne de başkaları için sorun verir iddia Epikurosçuluk, sorunları çözer.

Nedenler zinciri (Heirmos) daha fazla olduğu için, ancak organları olanı ve organları bu farklı ve kader, Heimarmene denir; organları ve ruhlar için hem Tanrılar, bir manevi ihtiyat bu tür bir cisimlerin halinde görülebilir, ve bu kader ile ilgili olduğu için Mathematic [= Astrolojisi] keşfedilmiştir bilimi.

Bu nedenle, özellikle insan şeyler, maddi anayasa, göksel varlıklar tarafından değil, gök cisimlerinden sadece sıralanmıştır inanmak için makul ve gerçek bir inançtır. Nedeni sağlık ve hastalık, iyi şans ve kötü servet, o kaynaktan bizim çöller göre ortaya çıktığı görülmektedir. Ama kader haksızlık ve şehvet erkek eylemler atfetmek, kendimizi iyi ve Tanrılar kötü yapmaktır.Tesadüfen genel her şeyi dünyanın iyiliği için ve doğal bir durum içinde olanlar içindir ki böyle bir deyimi ile kastedilen bir adam, ama o kadar da kötü eğitim ya da doğanın zayıflığı kötü Kader mal değiştirir sürece. Herkes için iyidir Sun, oftalmi ya da ateş ile kişilere zararlı olabilir o olur gibi. Else neden Massagetae, babalarının yemek İbraniler uygulama sünnet ve Persler rütbe kuralları koruyoruz? Neden onlara felsefe ve royalty, generalships ve hazineler atfederek, Satürn ve onları iyi yapmaya devam Mars 'malign' çağrısı yaparken, astrologlar mi? Onlar üçgenler ve kareler konuşmak için gidiyoruz eğer, insan erdem her yerde aynı kalırken Tanrılar, uzaydaki konumlarına göre kendi doğalarını değiştirmeniz gerektiğini saçmadır. Ayrıca yıldız, burç alınır kişinin babası için yüksek veya düşük rütbe tahmin gerçeği her zaman şeyler yapmak ama bazen tek şey anlamına gelmez olduğunu öğretir. Nasıl için doğum öncesinde mutlaka doğum bağlı olabilir?

Ayrıca, orada, uluslar ve kentler ile ilgili takdiri ve kader olduğunu ve aynı zamanda her birey ile ilgilidir, bu yüzden bir sonraki tedavi edilmelidir servet, orada da olduğu gibi. Hangi tekdüze değildir, ve beklenti aykırı gerçekleşmesi iyi şeyler için sipariş Tanrıların Bu güç, yaygın Fortune denir ve Tanrıça özellikle şehirlerde kamu ibadet olduğunu bu nedenle içindir edilir; her şehir oluşur için üniform olmayan elemanları. Tek şey şans eseri olabilir ayın Yukarıdaki yana Fortune, ayın altında gücüne sahiptir.

Servet kötü bir adam müreffeh ve iyi bir adam kötü yaparsa, merak etmeye gerek yoktur. Her şeyi, hiçbir şey iyi gibi, kötülerin konuda zenginlik için. Erdem yalnız iyi için yeterli olacak ise Ve kötü şans, kendilerinin kötülüğünden benden alamazlar.

X. 
Fazilet ve Yardımcıları ile ilgili.

Erdem ve ahlak öğretisi ruhun olduğunu bağlıdır. Irrasyonel ruh bedene girer ve hemen kavga ve arzu üretir, tüm bu üzerinde otorite koymak rasyonel ruh, akıl, kavga, ve arzu oluşan üçlü ruh yapar.Nedenle bölgede Fazilet içkisiz olan arzunun bölgede, cesaret mücadele bölgesinde, bilgelik, bütün ruhun erdem doğruluk olduğunu. Nedeni itaat mücadele hangi arzu nedeni ile olduğunu, görünüşe arzu değil kovalama arzusu için, korkunç görünen şeylerden nefret, ama bizim için çok doğru olanı yargılamak nedenle içindir. Bu işler bu kadar olduğunda, biz haklı bir hayat var; mülkiyete ilişkin konularda doğruluk için ancak erdem küçük bir parçası. Ve böylece biz düzgün eğitimli erkeklerde dört erdemleri bulmak zorundadır, ancak eğitimsiz biri arasında cesur ve adil olabilir, başka bir ılıman ve aptal, başka bir ihtiyatlı ve ilkesiz. Nitekim, bu nitelikleri bunlar Akıldan yoksun ve eksik ve mantıksız varlıklar bulunan erdemler denir edilmemelidir. Yardımcısı ters elemanlarından oluşan olarak kabul edilmelidir. Nedeni ise bu bütün ruh, Haksızlıkla, arzu, ölçüsüzlük içinde, kavga, korkaklık olarak, ahmaklıktır.

Erdemler doğru sosyal kuruluş tarafından ve ters tarafından iyi yetiştirme ve eğitim, kötü alışkanlıklardan tarafından üretilmektedir.

XI. 
doğru ve yanlış Social Organization ilgili.

Anayasalar da ruhun üçlü doğasına bağlıdır. Yöneticiler nedeni ile benzerdir, askerler, arzularını ortak halk mücadele.

Her şeyi akıl ve milletin kuralları iyi adam göre yapılır yerlerde, bir krallık olduğunu; nerede birden fazla kural nedeni ve mücadeleye göre, bir aristokrasi olduğunu; hükümet isteğine göre ve ofisler para bağlıdır nerede bu anayasa bir timocracy olarak adlandırılır. Zıtlıkların şunlardır: krallık, tiranlığa, krallık için akıl ve zulüm hiçbir şey rehberliğinde her şeyi yapar; değil iyi insanlar ama en kötü bir kaç hakimidir aristokrasi, oligarşi için; timocracy, demokrasi değil, için zengin ama ortak halk bütün gücüne sahip.

XII. 
kötülük kökeni ve hiçbir olumlu kötülük olduğunu.

Tanrılar iyi olmak ve her şeyi yapma, ne kötülükler dünyada var mı? Karanlıkta kendisini yok gibi, ancak yokluğu ile ortaya çıkıyor; Ya da belki Tanrılar iyi olmak ve her şeyi yaratan, hiçbir olumlu kötülük var, gerçeği ifade etmek daha iyi bir ilk, bu sadece iyi yokluğu geliyor ışık.

Kötülük varsa bunu Tanrıların ya da kafasında veya ruhlar veya kurumlar ya bulunmalıdır. Her tanrı iyidir, herhangi bir Tanrı yok. Herkes bir 'kötü zihin' konuşuyor Eğer o akıl olmadan bir zihin anlamına gelir. Kötü bir ruhun varsa, o bedene ruh aşağı yapacak, kendi içinde hiçbir vücut kötülük için. O kötünün bir arada ruh ve beden oluşur söylüyor, o ayrı onlar kötü olmamalı saçma, ama kötü oluşturmanız gerekir katıldı.

Bu kötü ruhları olduğunu söyledi varsayalım: - onlar Tanrıların kendi güç varsa, onlar kötü olamaz; başka bir yerden eğer Tanrılar her şey yapmazlar. Onlar her şeyi yapmazsanız, sonra da isterlerse ya olamaz, ya da can ve istemiyorsanız, tanrı fikri ile tutarlı ikisi de. Biz dünyanın hiçbir pozitif kötülük olduğunu, bu tartışmalardan, bu nedenle görebilirsiniz.

Bu kötülüklerin görünen erkeklerin faaliyetlerinde ve tüm erkeklerin de her zaman. Erkeklerin kötülüğün iyiliği için günah işlerse Ve bunlar gibi, doğanın kendisi kötü olurdu. Zina yaptığı zina kötü olduğunu düşünür ama onun rızasını ve katilin kötü cinayet ama iyi onun tarafından onun eline para, ve bir düşman kötülük yapar adam düşünüyor Ama eğer kötü kötü şeyler ama onun düşmanı cezalandırmak için düşünüyor ruhun bu şekilde bütün günahları işlerse, ve sonra kötülükleri iyilik uğruna iyi yapılır. (Aynı şekilde, belirli bir yerde ışık olmadığından, hangi olumlu bir varlığı vardır, karanlık geliyor.) Ruhun günahları dolayısıyla iyi amaçlayan ederken, iyi hakkında hata yapar, çünkü birincil değildir, çünkü özü. Ve biz onları yapmış olduğunda Tanrılar tarafından yapılan birçok şeyi hataları yapmaktan engellemek için ve iyileşmek için bkz. Sanat ve bilim, küfürler ve dualar, kurbanlar ve inisiyasyon, yasalar ve anayasalar, yargılar ve cezalar, her günahkâr gelen ruhların önlenmesi uğruna ortaya çıktı ve onlar vücuttan ileri gitti, arınma Tanrılar ve ruhlar arındırmak günahlarından.

XIII. 
yapılacak işler nasıl sonsuz söylenmektedir.

Henüz yardım ötesinde ruhlar ancak bu hesap felsefenin bütün ders geçmesi mümkün olmayanlar için yeterli olacaktır Tanrılar ve dünya ve insan şeyler değil ilgili.

Bu nesneler asla yapılmıştır ve biz kendimizi ikincil maddelerin ilk tarafından 'yapılmış' olduğunu yukarıda söylediğim bu yana, birbirinden hiç ayrılmamıştı nasıl açıklamak kalır.

Yapılan herşey ya sanat veya fiziksel bir süreç tarafından yapılan veya bazı güç göredir. Şimdi sanat ya da doğada makinesi ihtiyaçlarını önceden yapılmış olmalıdır: ancak gücünü ondan ayrılamaz yana makinesi, gücüne göre, kendisi ile kesinlikle birlikte yapılan oluşturur; güneş ışığı, ateş ısı, kar yapar yapar gibi soğuk bir hale getirir.

Olması Tanrılar sanat tarafından dünyada yaparsanız Şimdi, onlar yapmazlar, onlar o gibi olmak olun. Her resim için bir nesne şeklinde yapar. Ne bu nedenle olmak için yapar?

Fiziksel bir süreç varsa, nasıl bu durumda yapımcısı yapılan kendini pat vererek yardımcı olabilir?Tanrılar manevi olduğu gibi, dünya çok manevi olmalı. Bu Tanrılar, sonra organları olduğunu savundu olsaydı manevi şeylerin gücünü nereden gelecekti? Biz bunu itiraf etmek olsaydı, o fiziksel süreci bir yapımcısı ise zaman dünya çürür, onun yapımcısı da çürüyen gerektiğini takip edecek.

Tanrılar sanat ne de fiziksel işlem tarafından ne dünyanın yaparsanız, o sadece güç tarafından yapmak kalır. Her şey o kadar güce sahip olan bu birlikte varolur yaptı. Ne yani yapılan şey makinesi ellerinden alınacak gücü hariç, tahrip edilebilir: dünyanın yıkımı inananlar, ya Tanrıların varlığını inkar ya, bunu itiraf ederken, Tanrı'nın gücü inkar böylece.

Bu nedenle, kendi gücü ile her şeyi yapar o her şeyi kendisi ile birlikte yaşamak yapar. Ve onun gücünü büyük güç onun ihtiyaçlarını insanların ve hayvanların sadece yapıcı olabilir, ama Tanrılar, erkekler, ve ruhlar gerekir çünkü. Ve daha da kaldırıldı İlk Allah bizim doğadan, orada daha fazla yetki bizim ve onun arasında olmalıdır. Çok uzaklarda, aralarında birçok ara noktaları var olan tüm şeyler için.

XIV. 
Tanrıların asla değişmeyecek olsa hangi anlamda, onlar öfkeli yapılacak dedi ve tatmin olurlar.

Herhangi bir Tanrıların unchangeableness doktrini günahkarlar kızgın ve yatıştırdı zaman elverişli olmak, makul ve doğrudur, ve o zaman onlar iyi sevinirler ve kötü reddetmesini nasıl olduğunu merak ediyor düşünüyorsa, aşağıdaki gibi cevap: ne de o kızdırdı - kızdırdı olması için bir tutku olduğunu;; ayrıca üzer sevinir ki bunun için - tanrı sevinirler değil ne de o hediyeler yatıştırdı - o olsaydı, o zevk ile fethetti olacaktır.

Bu ilahi için etkilenir varsaymak dinsiz olan insan mutlaka tarafından iyi ya da kötü. Tanrılar her zaman iyi ve her zaman iyi yapmak ve aynı devlet her zaman olmak, zarar ve kendileri gibi asla.Içtenliğin biz iyi zaman, biz Tanrıların sarılmak erdem göre yaşamak bizim benzerliği tarafından Tanrılar katılmış olmasıdır ve biz kötü olunca biz Tanrılar bizim düşman olun - onlar bize karşı kızdırdı nedeniyle değil ama günahlarımızı üzerimize parlamasını Tanrıların ışığı önlemek ve ceza ruhları ile cemaat bizi koymak çünkü. Ve günahların bağışlanmasını bulmak dualar ve kurban tarafından, biz yatıştırmak ya Tanrılar değiştirmek, ama biz ne ile ve ilahi olana bizim dönüm tarafından bizim kendi kötülüğü iyileşir ve böylece tekrar Tanrıların iyilik zevk almıyorum. Tanrı kötülüğü uzak döner söylemek için güneşten kör kendini gizlediğini söyleyerek gibidir.

XV. 
onlar hiçbir şey gerektiğinde Neden tanrılara ibadet verir.

Bu tanrılar için yapılan fedakarlıklar ve diğer törenler hakkında soru çözer. Kendisini ilahi ihtiyaçları olmadan ve ibadet kendi yararı için ödenir. Tanrıların takdiri her yere ulaşıyor ve onun alımı için sadece bazı uyumu gerekiyor. Tüm uyum hakkında gösterimi ve benzerlik ile gerçekleşir; bu nedenle tapınaklar cennet gösterimi yapılır, toprak sunak, yaşamın görüntüleri (canlıları gibi yapılır bu yüzden), olsa elementinin dualar, tarifsiz göksel güçler, maddenin otlar ve taşlar, ve bize irrasyonel hayatın kurbanlık hayvanların mistik harfleri.

Bunlardan Tanrılar şey kazanmak, orada Allah'a ne kazancı olabilir? Bu onlarla bazı cemaat kazanmak kim olduğunu.

Sallustius, Bölüm II tarafından Tanrılar ve Dünya üzerinde

Gilbert Murray tarafından Tercüme Yunanca Din Beş Aşamaları

XVI. 
Tanrılar onları insana yarar ki, kurban ve diğer ibadetleri ile ilgili olarak, ama değil.

Ben kurbanlar hakkında bazı açıklamalar eklemek için iyi düşünüyorum. İlk olarak, biz tanrılar her şeyi aldık ve verenin onun hediyeler bazı öşür ödeme hakkı olduğundan, biz (saç ve) süsleme, hediye ceset, adak olarak eşyalarını böyle bir öşür ödemek ve kurban yaşam. Sonra ikincisi, fedakarlıklar olmadan dualar onlar canlı sözler fedakarlık ile, sadece kelime vardır; kelimenin anlam yaşamı, yaşam animasyon kelimesi ise verir. Üçüncüsü, her nesnenin mutluluğu kendi mükemmellik olduğunu ve her biri için mükemmellik kendi nedeni ile birlik olduğunu. Bu nedenle biz Gods cemaat için dua ediyorum. Beri, bu nedenle, birinci yaşam Tanrıların ömrü, fakat, aynı zamanda, bir insan hayatını bir yaşam ve ilahi ömür ile birlik için insan yaşamının istek, bir ortalama süre gereklidir.Şeyler çok uzak bir ortalama vadesi olmayan cemaat olamaz ve mutlaka katıldı gibi ortalama vadeli olmalıdır için; dolayısıyla hayat ve hayat arasındaki ortalama dönem yaşam olmalı. Erkek hayvanlar kurban nedeni budur; sadece zengin şimdi bunu yapmak, ama eski günlerde herkes yaptım, ve gelişigüzel olduğunu, ancak diğer ibadet büyük bir anlaşma ile birlikte her bir tanrı için uygun teklifleri vererek. Bu konu yeter.

XVII. 
Dünya doğa Ebedi göre budur.

Biz Tanrıların dünyayı yok etmeyeceği yukarıda gösterilmiştir. Onun doğası yıkılmaz olduğunu göstermek için kalır.

Tahrip Herşey ya kendisi ya da başka bir şey tarafından yok edilir. Dünyanın kendisi tarafından yok edilirse, yangın ihtiyaçlarını kendisi kurumaya kendisi ve su yakmak gerekir. Başka bir şey ise, bir gövde ya da bir şey ile ayni olması gerekir. Şey tarafından ayni imkansızdır; manevi şeyler organları korumak için - doğa, örneğin, ve ruh - ve hiçbir şey olan doğa onu korumak için bir sebep yok edilir.Bazı vücut tarafından yok ise, her ikisi de var olanlar tarafından ya da diğerleri tarafından olmalıdır.

Mevcut olduğu kişiler tarafından ise: Ya düz bir çizgide hareket bu revolve olanlar, ya da tam tersi tarafından imha edilmelidir. Ama döner olanlar hiçbir yıkıcı doğası var; başka, neden biz bu nedenden dolayı tahrip şey görmedim mi? Ne de henüz hareket olanlardır düz diğerleri dokunabilir; başka neden onlar henüz bunu yapmak mümkün olmamıştı?

Ama ne hareket o düz bir diğeri tarafından yok edilebilir: birinin yıkımı için başka yaratıktır; ve yok edilmesi değil, değiştirmek için.

Dünyanın bu dışında başka organlar tarafından yok edilmek üzere Ama eğer bu tür organları veya nereden ortaya çıktığı için nerede olduğunuzu söylemek mümkün değildir.

Yine, her şeyi mahvetti form veya madde ya imha edilir. (Form bir şeyin şekli, maddenin organdır.) Şimdi formu tahrip ve madde kalır, biz başka şeyler meydana geliyor bakın. Önemi yok, bu kaynağı tüm bu yıllarda başarısız olmadığını nasıl?

Önemi yok olduğunda diğer maddelerin yerini alırsa, yeni bir konudur şey veya olmayan şey gelen ya gelmelidir. Den ise bu-hangisi-o-hangi kalır her zaman, maddenin her zaman kaldığı sürece. Ama bu-hangi yıkılmış olup, böyle bir teori değil sadece dünyanın değil evrenin her şeyi yok demektir eğer.

Ama bunun olacağını varsayalım, ve bu konuda değil, olanı ortaya vermedi;, ardından ilk etapta, bir şey değil, bu da gelmek mümkün değildir: yeniden Eğer madde o-hangi-değil geliyor sürece, madde varolacaktır olmayan şeyleri var gibi. Tanıdınız için olmayan şeyleri bir sonu var olamaz.

Onlar bu konuda derseniz biçimsiz: herhangi bir parçasına olmaz zaman ilk etapta, neden bu bir bütün olarak dünyaya olur? İkincisi, bu varsayım bunlar cisimlerin varlığının yok yok ama sadece kendi güzellik.

Ayrıca, yıkılan her şey ya o geldi, ya da başka bir-varlık değil içine kaybolur hangi unsurları içine çözümlenir. Şeyler geldikleri unsurları çözümlenir, daha sonra diğerleri olacak: başka nasıl onlar hiç ortaya çıkmıştır? O-hangi-değil varlık haline kalkacak olursa, ne kendini Allah'a oluyor bu engeller? (Hangi. Saçmadır) Yoksa tanrı gücünü bu engeller varsa, o ancak kendini hiçbir tasarruf edebilmek için güç bir işareti değildir. Ve hiçbir şey gelmek ve hiçliğe doğru yola olduğunu-ki-için de imkansızdır.

Dünyanın yok edilir Yine, doğanın ya da doğaya karşı uygun imha edilmesi ya ihtiyacı olmalıdır. Doğa doğaya karşı olan bu, imkansızdır Karşı doğanın daha güçlü değildir. Görünmüyor: doğaya göre, dünyanın doğasını değiştiren başka bir niteliği olması gerekir.

Yine, kendimizi yok edebilir doğal yıkılabilir olan her şeyi. Ama hiç kimse yok ya da dünyanın yuvarlak gövdeli değiştirdi. Ve elemanları, bunlar değiştirilebilir olsa da, yok edilemez. Yine, tahrip herşey zamanla değişti ve eski büyür. Ama bütün bu yıllar boyunca dünyanın tamamen değişmemiştir.

Çok güçlü bir gösteri ihtiyacını hissetmek isteyenler yardım için çok söyledikten sonra, bana zarif olmak aleme dua.

XVIII. 
Neden tanrı reddedilerek, ve tanrı yaralı olmadığını.

Nor tanrı reddedilerek yeryüzünün belli bölgelerinde yer almış ve genellikle bilge zihin rahatsız, ahirette gerçekleşecek olması gerekir: hem bu şeyler Tanrılar etkilemez, çünkü biz o ibadet fayda vermedi gördüm gibi ruh, orta özü olan, her zaman doğru olamaz ve çünkü; ve tüm dünyaya eşit Tanrıların takdiri zevk alamıyorum çünkü, ancak bazı kısımlar primal şekilde bazı belirli zamanlarda bazı sonsuza bunu paylaşmak olabilir onları , ikincil bazı. Her kafa duyu, fakat sadece tek bir vücudun geri kalan sahiptir gibi.

Bu nedenle, öyle görünüyor ki, bu rütbesi festivaller bazıları süsler bizim doğanın zayıflık kefaret olarak kaldırılır vardı, bazı kapatıldı, bazı tapınaklar boşta yatıyordu hangi yasak gün de rütbesi.

Bu tanrının reddedilmesi ceza bir tür olduğunu, çok olası değildir: biz de tanrılar biliyordu ve bir hayat onları ihmal olanların başka bir hayat onları tamamen bilme mahrum edilebilir olduğuna inanıyor olabilir. Ayrıca tanrıların tanrısı tüm bilgiyi kaybetmek onların ceza olarak hak gibi kendi krallarının tapıyorlardı olanlar.

XIX. 
Neden günahkarlar defada ceza verilmez.

Bu günahları ne de henüz diğer günahkârların üzerine derhal cezalandırılmasını getirirlerse şaşırmayın hiç gerek yoktur. Bu kötü cezalandırmak sadece ruhları değil için, ruhun kararı kendisi getiriyor: ve de hiç bir kısa zamanda herşeyi elde etmek için katlanmak isteyenler için doğru değildir: ayrıca, insan erdem ihtiyaç vardır. Ceza günah üzerine anında takip ederse, erkeklerin korku adil davranmak ve hiçbir erdem olurdu.

Onlar vücuttan ileri gittiğinde Ruhlar cezalandırılması, bazı, bazı toprak sıcak veya soğuk yerlerde olacak, aramızda dolaşan bazı ruhlar tarafından taciz. Tüm koşullar altında onlar da günah hangi ile, onların doğanın akıldışı parçası ile muzdarip. Onun hatırı için özellikle mezarlar, kötülük karaciğerinin mezarlar hakkında görülüyor ki şaibeli ceset geçinerek.

XX. 
Ruhlar Hicret hakkında ve nasıl Ruhlar acımasız canavarlar göç söyleniyor.

Bir tenasüh rasyonel bir varlığa yer alıyorsa, sadece bu beden ruhu olur. Ruhun bir kaba canavar haline geçirir, bir koruyucu ruhu bir adam şöyle Ama, dışarıdan vücuda izler. Irrasyonel bir varlık rasyonel bir ruh var asla olamazdı için.

Ruhların tenasüh kişilerin doğuştan rahatsızlıkları ispat edilebilir. Için neden bazı doğumlu kör, diğerleri paralitik, diğerleri ruhun kendisi bazı hastalık ile vardır? Yine, vücuttaki işlerini yapmak için ruhların doğal görevidir, biz bir kez onlar bedenini terk ettiğinde onlar tembellik tüm sonsuzluğu geçirmek olduğunu varsaymak için vardır? Ruhlar tekrar organları girmemiştir Yine, onlar da sayısı sonsuz olmalı veya tanrı sürekli yenilerini yapmak gerekir. Ama dünyada sonsuz bir şey yok; sonlu bir bütün olarak için sonsuz bir parçası olamaz. Ne başkaları yapılabilir; yeni oluşturulan uzayıp şey, kusurlu olması gereken her şey için. Ve mükemmel bir yazar tarafından yapılan dünya, doğal olarak mükemmeldi olmalı.

XXI. 
İyi mutluyuz Yani, hem ölü hem canlı.

Erdem yaşamış Ruhlar genelde mutlu, ve doğanın irrasyonel kısmından ayrıldığında, bütün maddeden temiz yapılmış, tanrılar ile cemaat var ve tüm dünyanın yöneten onlara katılın. Bu mutluluğu hiçbiri onların yeri, erdem kendisi düştü, sevinç ve zafer erdem ve hiçbir keder ve hiçbir ana tabidir yaşam erdem göre yaşamak kendilerini ayarlamış olan mutlu kılmak için yeterli Ancak bile ve bunu elde ettik.